Beberapa tahun terakhir, percakapan tentang kondisi Indonesia semakin sering diwarnai nada kecewa. Media sosial dipenuhi kritik terhadap pemerintah, perdebatan tentang pajak, korupsi, penegakan hukum, hingga berbagai kebijakan yang dianggap tidak berpihak kepada rakyat. Di warung kopi, grup WhatsApp, kolom komentar, maupun forum diskusi kampus, tema yang muncul sering kali tidak jauh dari persoalan yang sama: mengapa negeri yang begitu kaya terasa belum mampu menghadirkan kesejahteraan yang merata?
Perasaan seperti ini tidak muncul dari ruang kosong. Banyak masyarakat melihat berbagai persoalan yang menurut mereka belum terselesaikan dengan baik. Kasus-kasus besar yang dianggap berjalan lambat, penegakan hukum yang dipersepsikan tidak konsisten, serta berbagai kebijakan yang menimbulkan kontroversi telah melahirkan akumulasi kekecewaan yang tidak sedikit.
Tidak mengherankan jika kemudian muncul ungkapan-ungkapan yang keras. Sebagian orang mengatakan bahwa rakyat sedang dijajah oleh bangsanya sendiri. Sebagian yang lain merasa bahwa suara rakyat tidak pernah benar-benar didengar. Ada pula yang berkesimpulan bahwa apa pun yang dilakukan rakyat, mereka tidak akan pernah mampu mengalahkan kekuatan para pemegang kekuasaan.
Namun di balik semua itu, ada satu pertanyaan yang jauh lebih penting daripada sekadar siapa yang benar dalam sebuah perdebatan politik.
Bagaimana seorang muslim harus menyikapi semua keadaan ini?
Pertanyaan ini penting karena kehidupan seorang muslim tidak boleh ditentukan sepenuhnya oleh kondisi politik. Jika kebahagiaan seseorang hanya bergantung pada siapa yang sedang berkuasa, maka hidupnya akan selalu berada dalam kegelisahan. Ketika pemimpin yang ia sukai berkuasa, ia merasa tenang. Ketika pemimpin yang tidak ia sukai berkuasa, ia merasa hancur. Hatinya terus naik turun mengikuti berita dan dinamika politik yang tidak pernah berhenti.
Padahal Islam mengajarkan sesuatu yang jauh lebih kokoh daripada itu.
Di satu sisi, Islam tidak mengajarkan sikap menutup mata terhadap kesalahan. Sejarah generasi awal Islam menunjukkan bahwa para sahabat dan ulama tidak pernah menganggap penguasa sebagai manusia yang tidak boleh dikoreksi. Umar bin Khattab pernah menerima koreksi dari rakyatnya. Para ulama besar juga pernah menasihati para penguasa ketika mereka melihat adanya penyimpangan. Bahkan sebagian ulama harus menanggung ujian berat karena mempertahankan kebenaran di hadapan kekuasaan.
Akan tetapi, pada saat yang sama mereka juga tidak menjadikan politik sebagai pusat seluruh kehidupan mereka.
Inilah perbedaan yang sangat penting.
Hari ini banyak orang menghabiskan sebagian besar energinya untuk mengomentari keadaan negara. Mereka mengikuti setiap perkembangan politik. Mereka mengetahui setiap konflik yang terjadi. Mereka hafal nama para pejabat, tokoh partai, dan berbagai polemik yang sedang ramai diperbincangkan.
Namun sering kali mereka melupakan hal-hal yang jauh lebih dekat dengan kehidupan mereka sendiri.
Mereka mengetahui kesalahan pemerintah, tetapi tidak mengetahui kondisi tetangganya yang sedang kesulitan.
Mereka memahami masalah negara, tetapi tidak memahami masalah keluarganya sendiri.
Mereka sibuk membicarakan masa depan bangsa, tetapi lalai mempersiapkan masa depan anak-anak mereka.
Bukan berarti persoalan negara tidak penting. Justru persoalan negara adalah sesuatu yang penting. Namun ada bahaya ketika seseorang mulai meyakini bahwa seluruh hidupnya ditentukan oleh pemerintah.
Saat itulah ia tanpa sadar telah memberikan porsi yang terlalu besar kepada manusia.
Padahal seorang muslim meyakini bahwa manusia hanyalah sebab. Adapun yang mengatur seluruh sebab adalah Allah.
Ini bukan sekadar kalimat yang terdengar indah. Ini adalah prinsip aqidah yang memiliki dampak besar terhadap cara seseorang memandang kehidupan.
Ketika seseorang benar-benar memahami bahwa Allah adalah pengatur segala sesuatu, ia tidak akan mudah tenggelam dalam keputusasaan. Ia boleh kecewa terhadap sebuah kebijakan. Ia boleh mengkritik ketidakadilan. Ia boleh menuntut transparansi dan akuntabilitas. Akan tetapi ia tidak akan sampai pada kesimpulan bahwa masa depannya telah berakhir hanya karena keadaan negara sedang sulit.
Ia memahami bahwa pintu pertolongan Allah jauh lebih besar daripada kekuatan siapa pun yang sedang memegang kekuasaan.
Sayangnya, di sinilah letak salah satu kelemahan yang mulai terlihat pada sebagian kaum muslimin. Mereka begitu fokus kepada penguasa hingga seolah-olah lupa kepada Dzat yang menguasai para penguasa.
Mereka terus membahas apa yang dilakukan manusia, tetapi jarang membahas hubungan mereka dengan Allah.
Mereka marah terhadap korupsi, tetapi tidak pernah bertanya apakah mereka sudah menjaga amanah dalam lingkup yang Allah titipkan kepada mereka.
Mereka kecewa terhadap ketidakadilan, tetapi tidak pernah merenungkan apakah mereka sudah berlaku adil kepada keluarga dan orang-orang di sekitarnya.
Padahal sejarah umat Islam menunjukkan bahwa perubahan besar selalu dimulai dari perbaikan hubungan manusia dengan Rabb-nya.
Di sisi lain, ada pula kesalahan yang berlawanan. Sebagian orang menggunakan istilah tawakal, sabar, dan qana’ah untuk menolak semua bentuk kritik terhadap penguasa. Setiap kali ada yang mempertanyakan kebijakan negara, mereka langsung menjawab dengan nasihat agar lebih banyak bersabar dan bersyukur.
Padahal tawakal tidak pernah berarti membungkam kebenaran.
Tawakal bukan alasan untuk membiarkan korupsi.
Tawakal bukan alasan untuk membenarkan penyalahgunaan kekuasaan.
Tawakal juga bukan alasan untuk menolak evaluasi.
Tawakal yang benar adalah melakukan apa yang diperintahkan syariat sambil menyerahkan hasilnya kepada Allah. Jika ada kesalahan, maka kesalahan harus dikoreksi. Jika ada kemungkaran, maka kemungkaran harus diingkari sesuai kemampuan dan ketentuan syariat. Jika ada kezaliman, maka kezaliman harus disebut sebagai kezaliman.
Namun semua itu dilakukan tanpa kehilangan adab, tanpa kehilangan kejujuran, dan tanpa kehilangan rasa takut kepada Allah.
Mungkin di sinilah formula yang selama ini dicari oleh banyak orang.
Bukan menjadi pembela penguasa secara membabi buta.
Bukan pula menjadi pengkritik yang setiap hari dipenuhi kemarahan.
Melainkan menjadi pribadi yang mampu melihat realitas dengan jernih sekaligus menjaga hatinya tetap bergantung kepada Allah.
Ia tidak menolak fakta hanya karena fakta itu tidak sesuai dengan pandangannya.
Ia tidak menuduh tanpa bukti.
Ia tidak mudah percaya kepada propaganda.
Ia tidak menjadikan kebencian sebagai dasar penilaian.
Tetapi ia juga tidak menutup mata terhadap berbagai persoalan yang memang nyata terjadi.
Sikap seperti ini mungkin tidak terlalu populer di zaman media sosial. Sebab dunia digital lebih menyukai suara-suara yang ekstrem. Mereka yang paling keras sering kali lebih mudah mendapatkan perhatian. Mereka yang paling emosional sering kali lebih cepat menjadi viral.
Padahal kehidupan nyata tidak selalu sesederhana itu.
Bangsa yang sehat tidak dibangun oleh kemarahan semata. Bangsa yang sehat juga tidak dibangun oleh pujian tanpa kritik. Sebuah bangsa akan menjadi lebih baik ketika masyarakatnya memiliki keberanian untuk berkata benar sekaligus memiliki kerendahan hati untuk menyadari bahwa pertolongan sejati berasal dari Allah.
Pada akhirnya, mungkin kita tidak mampu mengubah seluruh persoalan negara. Mungkin kita tidak memiliki kekuasaan untuk memperbaiki seluruh sistem yang ada. Mungkin suara kita tidak selalu didengar oleh mereka yang berada di puncak kekuasaan.
Namun kita masih memiliki banyak hal yang bisa dilakukan.
Kita bisa memperbaiki diri.
Kita bisa memperbaiki keluarga.
Kita bisa mendidik anak-anak dengan baik.
Kita bisa menjaga kejujuran dalam pekerjaan.
Kita bisa membantu orang-orang di sekitar kita.
Kita bisa memperbanyak doa untuk kebaikan negeri ini.
Dan yang terpenting, kita bisa memastikan bahwa hati kita tidak bergantung kepada siapa pun selain Allah.
Karena sejarah telah berkali-kali menunjukkan bahwa kekuasaan manusia selalu berubah. Pemerintah datang dan pergi. Pemimpin berganti. Sistem mengalami perubahan. Krisis muncul lalu berlalu.
Tetapi Allah tetap sama.
Dia yang dahulu menolong hamba-hamba-Nya tetap mampu menolong hari ini.
Dia yang dahulu mengangkat suatu kaum tetap mampu mengangkat suatu kaum hari ini.
Dan Dia pula yang tetap menjadi tempat bergantung terbaik bagi siapa saja yang menginginkan ketenangan di tengah dunia yang penuh gejolak.
Maka mungkin inilah kesimpulan paling penting yang bisa kita ambil.
Tetaplah peduli terhadap keadaan bangsa. Tetaplah kritis terhadap kesalahan. Tetaplah mencintai keadilan. Namun jangan pernah menyerahkan hatimu kepada politik dan kekuasaan.
Sebab kebahagiaan seorang muslim tidak lahir dari sempurnanya keadaan negara, melainkan dari kokohnya keyakinan bahwa di atas seluruh peristiwa yang terjadi, ada Allah yang mengatur semuanya dengan hikmah dan keadilan-Nya.
Source: https://lenteratepijalan.blogspot.com/2026/06/formula-tetap-bahagia-dan-berguna-di.html?m=1